Seres elatributofilosófico griegoque se le adjudica a una entidad capaz
de definirse a sí misma frente a un medio capaz.
Seres el más general de los términos. Con la
palabra «Ser» se intenta abarcar el ámbito de lo real en sentido ontológico
general, esto es, larealidadporantonomasia, en su sentido más amplio:
«realidad radical». El Ser es, por tanto, untrascendental, aquello que trasciende y rebasa
todos los entes sin ser él mismo unente,
es decir, sin que ningún ente, por muy amplio que sea y se presente, lo agote.
Dicho de otro modo: el Ser desborda y supera dialécticamente el mundo de las
formas, elmundus
asdpectabilis, trasladándose en otro contexto, «más allá del horizonte de
las focas», más allá de toda morfología cósmica”.1
Sin embargo,
la pregunta por el Ser no corresponde solamente a occidente, y los filósofos
antiguos de China desarrollaron independientemente posiciones acerca del ser.
YaLaozihace
en el siglo VI a.C. la distinción entre ser y no-ser. Luego, las escuelas
neo-taoístas (Wang Bi, Guo Xiang, etc.) harán prevalecer el no-ser sobre el
Ser.
Esquemas filosófico
Generalmente se ha
considerado al término ser como un sinónimo de entidad o ente, en tanto que sería
una cosa que posee existencia y
autonomía. Las anomalías del verbo ser (uso infinitivo como
participio, empleo de otro infinitivo) fueron notados por los gramáticos de
fines del s. XVII y principios del s.XVIII y determinaron que ser debe
entenderse como infinitivo que expresa un acto y crearon el participio presente ente (caso
ablativo del latín: ens-entis). Pero esta norma no pasó al lenguaje
corriente: sólo se atuvieron a ella los eruditos. En filosofía es aún común ver
cometer la incorrección de llamar ser a un sujeto que en realidad es un ente.
·Según Parménides lo define como lo que hay o existe, en
general. Todo lo opuesto a la nada
·Según Platón es propiamente la idea, siendo ésta:
inmaterial, absoluta, perfecta, eterna e inmutable.
·Según Aristóteles el ser como sustancia,
compuesta de materia y forma; las cuales están unidas inseparablemente.
·Según Wang Bi, el no ser se identifica con el Tao, por lo que se lo
considera el origen de todas las cosas, en particular el Ser.
·Según Guo Xiang, el Ser no puede nunca transformarse en no-Ser, por lo
que el Ser ha existido desde siempre. En este caso, se establece una distinción
tajante entre ellos al modo de Parménides.
Considerando los
distintos puntos filosóficos, se puede observar como Aristóteles establece la
base en el propio conocimiento, que al ser expresado, se organizan por predicados que se divulgan desde un sujeto con su significado propio
como concepto por intuición de
lo real, como un atributo del sujeto de la oración. Otras ideas entienden
esto como que el ser se predica por analogía,
siendo su predicación propia lo que le corresponde a la sustancia
primera que únicamente puede realizar la función de sujeto de la oración y, secundariamente
por analogía puede
predicarse a los accidentes. Sustancia y accidentes constituyen
los contenidos que se pueden predicar del ser, según las categorías.
Ser y categorías.
En el libro VI de la Metafísica,
Aristóteles afirma que ser se dice de muchas maneras: se dice de acuerdo con
las categorías (que son la entidad, el lugar, el tiempo, el padecimiento, entre
otras), pero también se dice del accidente, del acto, de la potencia, de la
verdad y de la falsedad (que vendría siendo no-ser).
Posteriormente, este filósofo va a
considerar que debido a esa multiplicidad de sentidos, no se puede preguntar
¿qué es ser?, pues debemos precisar bien el término por el que preguntamos y,
si hay una ciencia que estudie el ser, cuál es el objeto que estudia. Entonces,
Aristóteles observa (Libro VII) que todos los sentidos en los que se dice ser
están referidos a la substancia, que es fundamento de todo. En efecto, de la
substancia décimos que está en tal lugar, que tiene tal color, que padece tal
cosa, y todo lo décimos que es o bien es una entidad o bien está referido
directamente a ella. Por eso, Aristóteles propone que en vez de preguntarnos
por qué es el ser, debemos preguntarnos por qué es la entidad.
ACTIVIDAD EN CLASE.
Responde las siguientes preguntas acerca del ser y sus propiedades.
1-menciona y cita ejemplos sobre el ser y sus categorias.
2-¿que significa el hombre para los filosofos?
3-
lunes, 23 de septiembre de 2013
TEORÍAS SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDA.
CENTRO
EDUCATIVO COMUNITARIO OMAR TORRIJOS.
Teorías filosóficas acerca del
origen de la vida
Mecanicismo (Aixa Garcia)
Sostiene que la vida se debe a una
clase energía material, mera suma resultante de varias energías. La
vida pues, consistirá en sola combinación de leyes físicas y químicas; sin
embargo, esta teoría es rechazada por no explicar, tanto ciertas actividades
parciales, como el sistema completo de la vida. En efecto, no
explica porque las actividades del vivo son dirigidas hacia una finalidad que
él mismo va consiguiendo en virtud de su propia energía[1].
Vitalismo (Jairo Andrés
Valencia)
Entiende la vida producida por un
principio vital, que no es un ser completo o pieza de la máquina-cuerpo ni
conductor de la misma distinto a ella, como pretendieran Platón y Descartes en
el ejemplo del carro. El vitalismo concibe al vivo como unidad
sustancial, compuesta de dos elementos sustanciales, “materia y forma”; esta
forma sustancial se llama “alma”, porque “anima” al todo el ser; también se
llama “entelequia” porque tiene por sí y en sí el fin. En términos-
de Teilhard se dice que el ser esta compuesto de “interioridad” o “energía
radial”, la que centra en sí la actividad, y de “energía tangencial” o
“exterioridad” que multiplica los elementos materiales para que constituyan el
organismo[2].
Hilomorfismo (Marlon filigrana)
Explica el ser vivo como compuesto,
no de dos seres si no de dos elementos o principios-fuerzas, llamados materia y
forma sustanciales, o de dos energías. La razón de esta duplicidad
de elementos es que las operaciones particulares del vivo, por cooperar al
mismo fin inmanente, que es el bien del organismo, denotan una
finalidad intrínseca en los vivientes, la que no puede explicarse por solas
combinaciones de leyes físico-químicas. En efecto, la biología explica parcialmente
la vida por la sola causalidad eficiente, lo que es válido para fenómenos
particulares, pero no para la totalidad viviente, que no es mera suma de partes
y que muestra su propia tendencia, o sea, su causalidad final; vale decir que
el fin se halla ínsito en la forma sustancial o alma, que como vimos, es
“entelequia”, o sea, aquella que en sí tiene y realiza su propio fin[3].
Origen o causa de la vida (Diego león Toro)
Desde la antigüedad se cuestionó la
humanidad cómo y de dónde había salido la vida. Ya Aristóteles, y
con él por muchos siglos, se creyó que muchos vivientes procedían
espontáneamente de materia inorgánica, lo que se llamó “generación
espontánea” (de la cual hablaremos más adelante). Sólo en siglo XIX,
Pasteur demostró ser falsa dicha generación, por lo menos en las condiciones
actuales de nuestro planeta. Si en el laboratorio se logran
reproducir las condiciones que se dieron al principio cuando apareció la vida,
se obtienen sustancias orgánicas.
Esto significa que la vida se da
cuando se logra, la que Theilard llamaba “Complejidad-conciencia”, y que la
filosofía tradicional denomina “forma sustancial del vivo” o “entelequia”.
Cabe entonces preguntar si dicha
complejidad de la materia es causa de la vida, o más bien, el principio vital
es la causa de la vida, lo que equivale a preguntar: ¿vive porque es
complejo o es complejo porque vive?. La filosofía responde: la
forma sustancial o principio vital es la causa formal de la complejidad; lo
cual no quiere decir que el principio o alma no llegue hasta cuando el sustrato
material esté terminado, sino que el principio formal se ha de dar precisamente
cuando dicho sustrato se encuentra en estado de indeterminación, pero con la
capacidad de ser determinado por la forma sustancial. Esta causa
forma, por consiguiente, informa o determina a la “materia prima”, principio de
indeterminación y que no equivale al cuerpo ya organizado o determinado.
Pero queda aún una objeción muy
seria, pues, según lo dicho, la materia inorgánica, al dar paso hacia lo
orgánico, produciría un efecto superior a sí misma, dando de lo que no tiene,
es decir, daría la facultad de actuar inmanentemente.
Con esto se llega al problema clave
para todo evolucionismo; problema que no existe para quienes, contra los datos
científicos, sostiene que no ha diferencia esencial entre lo inorgánico y lo
vivo. Para ello se pasa de pasar de un grado mayo a otro menor, lo
que sucedería con aumento de materia.
Sin embargo, con la mayoría de
científicos y filósofos vitalistas, incluso el marxista Oparin, no dudaron en
afirmar que la vida no se produjo por casualidad o azar ni por sólo aumento de
materia. Sostener que se requiere un conjunto de condiciones para
que lo inorgánico produzca lo vivo, es no dar la respuesta última, pues se debe
decir cómo y por qué se dieron esas tan múltiples y complejas
combinaciones. Para tratar de vislumbrar una respuesta a esta importantísima
pregunta, se citan a continuación algunas de las teorías más aceptadas respecto
al origen de la vida desde el punto de vista de la ciencia[4].
Monogénesis y Unidad de la vida (Reimer Araujo)
Un hecho biológico por demás
curioso es que todos los seres vivos parecen derivarse de un diseño inicial
básico y único: Utilización de proteínas como catalizadores;
membranas construidas a partir de lípidos y proteínas; vías metabólicas
semejantes; código genético único; cinco nucleótidos, un fosfato y dos azucares
para formar ADN y ARN; la misma tecnología en los ribosomas para la
síntesis de proteínas; y sólo aminoácidos levógiros, cuando los dextrógiros,
imágenes especulares de los anteriores, son tan buenos como los primeros. “Una
de las características más singulares de la unidad bioquímica es la
universalidad de este convenio[5]”
Todo esto puede explicarse en forma
sencilla si lo vivo, todo lo vivo, procede de un antepasado común y si algunas
particularidades básicas de ese Adán casual, se han conservado intactas en
todos los descendientes.
Para los científicos, el hecho de
que toda la biosfera esté construida a partir de los mismos veinte aminoácidos,
y edificadas sobre un código genético semejante en todas las especies, es un
indicio serio de que la vida que conocemos se originó una sola vez en la historia
de la tierra. “De la bacteria al hombre, la maquinaria química,
tanto en estructura como en funcionamiento es esencialmente la misma”[6]. “Los mismos modelos
homologados de organelas funcionan en las células de los ratones y de los seres
humanos; el mismo aparto de trinquete que emplea una proteína contráctil sirve
al movimiento de la ameba y al de los dedos del concertista de piano”[7]
Una prueba indirecta a favor de la
teoría de la evolución y del origen único de todas las especies de vertebrados,
lo constituye la existencia de segmentos de ADN que se repiten insistentemente
en muchísimas de ellas; fósiles, en cierto sentido, que conservan pedazos del
pasado congelados en su nucleótidos.
Recientemente se ha encontrado que
en la mayoría de las especies animales, incluida la humana, existe una singular
secuencia de ciento ochenta bases nitrogenadas que aparecen repetida en ciertos
genes esenciales en la determinación del plan básico o arquitectura general de
los organismos. Con ello muestra que, tal vez, se originó una sola
vez por allá en los albores de la vida multicelular y que luego, por simple
duplicación, ha producido decenas de copias de sí misma. El hecho de
que esa secuencia se conserve intacta indica que desempeña un papel crucial en
el desarrollo de los individuos, de tal suerte que las inevitables variaciones
aleatorias producidas en un lapso tan largo fueron eliminadas tan pronto
aparecieron.
El origen de
la vida según los sofistas. (Laura Cabal)
Los sofistas se
caracterizan por ser los primeros en dar una explicacion no religiosa al origen
del mundoy de la vida, es el mismo Anaximandrio (un sofista) el iniciador de
estas ideas, al decir que todo se comopone de 4 elementos, el fuego, el agua,
el viento y la tierra.
Origen de la vida según los
campos religiosos.
Para no generalizar, puesto que existen demasiadas explicaciones
diferentes que se encuadran dentro de la religión, la ciencia y la filosofía,
he de exponer: 1) la explicación creacionista más popular y con mayor el número
de fieles y devotos; 2) la teoría más aceptada por la comunidad científica; y
3) la argumentación filosófica más coherente para mi juicio crítico.
(manuel-Gonzalez)
1)
Argumento religioso –bíblico, para ser más exactos–: El creacionismo cristiano
sostiene que la Tierra y todo ser vivo que habita en ella provienen de un acto
de creación del Dios Padre. Los creacionistas cristianos señalan como pruebas
irrefutables de una Creación: -El
hecho de que todo esté perfectamente posicionado y que todo en la naturaleza
funcione correctamente, de modo que la Tierra –y con ella el ser humano– tuvo
que ser creada necesariamente por un «diseñador inteligente». Asimismo, se
acentúa la creencia injustificada en suponer que el mundo es tan singular, que
simplemente no pudo ser producto de una causalidad. -Se
alude al físico Isaac Newton, quien dijo: “No hay reloj sin relojero”, para
subrayar la convicción de que la Tierra no pudo surgir de la nada y que fue
creada por Dios, de la misma manera que el reloj es fabricado por el relojero. -Las
supuestas similitudes y exactitudes históricas de la Biblia, alegando que el
libro sagrado es verdaderamente la Palabra de Dios, pues carece de errores
históricos y científicos. Siendo esto último refutado por muchas voces.
(zorrilla-Jhan-Carlos)
3)
Argumento filosófico –cosmología aristotélica–: Aristóteles señala que la forma
está íntimamente unida a la materia, de modo que la materia es “potencia” y la
forma es “acto”; decía que la sustancia de las cosas era la unión de la materia
y la forma, mientras el movimiento es el paso de la potencia al acto.
Distinguió entre el mundo celeste y el mundo sublunar, según él, formado por
los cuatro elementos, mientras que en el celeste había un quinto elemento, el
«éter». Afirmo que los cuerpos celestes están arrastrados por esferas, y la
última esfera es la de las estrellas fijas, la cual es movida por el motor
inmóvil: Dios. Las implicaciones filosóficas de la metafísica de Aristóteles
son las siguientes: -La
realidad está perfectamente ordenada: Todo tiene su fin y todo está relacionado
entre sí. -La
realidad es totalmente cognoscible a través de la razón humana: Conociendo en
qué términos están cifrados los misterios se puede revelar todo. -Los
cielos son divinos e influyen en la Tierra: El esquema aristotélico es
adaptable al ámbito escolástico, siendo así aceptado, y haciendo así que esta
implicación sea validada por la crítica y la sociedad. -Perspectiva
antropocéntrica: Metafóricamente, al poner a la Tierra en el centro del
Universo, se le da al ser humano la cualidad de supremacía frente a lo demás. -El
fin de la vida humana es el conocimiento: Como todos los seres vivos, siempre
tienen una finalidad. En el ser humano es llegar a conocer el Primer Motor
Inmóvil, ligado a la razón, con la cual se puede llegar a donde el hombre se
proponga. Además, proporciona seguridad y confianza, lo que facilita la
realización de la vida humana en determinados momentos.
(torres
Juan Carlos)
Las TEORÍAS más importantes sobre el Origen de la Vida son: 1- CREACIONISMO: Es la creencia, inspirada en DOGMAS RELIGIOSOS, que dicta que la
Tierra y cada ser vivo que existe actualmente proviene de un acto de creación
por un ser divino, llamado DIOS, habiendo sido creados ellos de acuerdo con un
propósito divino. El Creacionismo defiende una explicación del origen del mundo
basada en uno o más actos de creación por un Dios personal. Los creacionistas
clásicos niegan el hecho científico de la evolución, la teoría de la evolución
biológica y la evolución humana, además de las explicaciones científicas sobre
el origen de la vida. Por esto rechazan todas las pruebas científicas (fósiles,
geológicas, genéticas, etc.). En el creacionismo clásico de origen cristiano se
hace una interpretación literal de la BIBLIA y se sostiene la creación del
mundo, los seres vivos y el cataclismo del Diluvio Universal tal como está
descrito en GÉNESIS, sin pretender concretar de manera científica el origen de
las especies. El Creacionismo Contemporáneo, trata de utilizar igualmente
fundamentos de carácter no religioso, a partir de descubrimientos o conocimientos
de disciplinas pertenecientes a las CIENCIAS NATURALES, que se presentan como
pruebas científicas contra la veracidad de la teoría de la evolución. Se habla
así de creacionismo científico.
(Kelly-Henao) 2-TEORÍA
QUÍMIOSINTÉTICA: Es la teoría creada por OPARÍN y HALDANE, quienes admiten
que la atmósfera primitiva de la Tierra estaba constituida por una mezcla de
gases muy rica en HIDRÓGENO y pobre en O2. Los elementos biogenéticos, Carbono,
Hidrógeno y Oxígeno, estaban combinados con el HIDRÓGENO formando METANO,
AMONÍACO y H2O. Los compuestos mencionados, presentes en mezclas sometidas a la
acción de las radiaciones ultravioletas, dieron origen a la formación de
moléculas orgánicas tales como AZÚCARES y AMINOÁCIDOS. La energía necesaria
para formar dichas moléculas pudo ser la radiación ultravioleta u otras formas
de energía, como las descargas eléctricas, la radiactividad o el calor de las
erupciones volcánicas. Se admite que este proceso debió realizarse en el agua,
ya que hace 4.000 millones de años, no existía en la atmósfera la capa de ozono
que filtra las radiaciones ultravioletas cuyo efecto directo sobre los seres
vivos es letal. Se considera que el agua de los océanos primitivos sirvió como
filtro permitiendo el desarrollo de las moléculas PREBIÓTICAS (COACERVADOS). UREY y
MILLER: Las teorías de Oparín y Haldane fueron comprobadas por Urey y Miller
que colocaron en un recipiente una mezcla de agua, amoníaco, metano e hidrógeno
y la sometieron a descargas eléctricas de alto voltaje o a las radiaciones
ultravioletas al mismo tiempo que hacían circular vapor de agua. Luego de un
tiempo observaron en el agua la formación de aminoácidos y azúcares sencillos;
se demostró de esta manera la formación de materia orgánica a partir de la
inorgánica. UREY y STANLEY MILLER fueron los creadores del dispositivo que
recreó la atmósfera primitiva, de la cual trajo como resultado la formación de
AMINOÁCIDOS.
(Diego-Brand) 3-PANSPERMIA:
El planteamiento de la Teoría de la PANSPERMIA fue el químico sueco SVANTE
ARRHENIUS, propuso en 1908 que la radiación de las estrellas podría llevar
gérmenes microscópicos de un mundo a otro. Lo cual establece que la vida
terrestre podría haber sido el resultado de una COLONIZACIÓN procedente de
otros planetas. La
Hipótesis de la Panspermia es la que sugiere que las "semillas" o la
esencia de la vida prevalecen diseminadas por todo el universo y que la vida
comenzó en la Tierra gracias a la llegada de tales semillas a nuestro planeta.
Existen evidencias de bacterias capaces de sobrevivir largos períodos de tiempo
incluso en el espacio exterior, lo que apoyaría el mecanismo de esta hipótesis.
(Carlos-Mamian)
4-En la GENERACIÓN ESPONTÁNEA se afirmaba que todos los seres vivos surgían
espontáneamente. ARISTÓTELES fue el primero en hablar de generación espontánea,
diciendo que todo ser provenía espontáneamente, es decir surgía de repente a
través de un Principio Activo y un Principio Pasivo. Por ejemplo decía que las
ranas y los sapos surgían del lodo (Principio Pasivo), que al combinarse con
las propiedades físicas y químicas del suelo, surgían estos seres (Principio
Activo). Otro partidario fue JEAN BAPTISTE VAN HELMONT, que decía que todo ser
surgía espontáneamente. Incluso hasta formulaba recetas para fabricar ratones
en la cual se debía colocar en una habitación una camisa sucia, transpirada y
se le colocaba encima granos de maíz o trigo y a los 21 días aparecían ratones.
(Gustavo-Patiño)
5-BIOGÉNESIS: Quien comienza a derribar la Teoría de la generación espontánea fue
FRANCESCO REDI, quien realizó un experimento con 2 frascos de vidrio de boca
ancha, en uno colocó carne cruda y la dejó destapada y en el otro hizo lo
mismo, pero lo tapó herméticamente y al cabo de varios días observó que al
frasco que estaba destapado se había llenado de gusanos y el otro frasco que
estaba tapado quedó intacto. Con ello demostró que ningún ser surgía
espontáneamente, sino que la aparición de gusanos era producido por las larvas
que dejaban las moscas al depositarse en la carne.
NEEDHAM:
Presenta varios argumentos para sustentar la Teoría de la GENERACIÓN
ESPONTÁNEA. Realizó el siguiente experimento: calentó varios frascos con caldos
nutritivos, los selló convenientemente y los dejó en reposo durante algunos
días, pero al cabo de ese tiempo APARECIERON varios Organismos.
6-SPALLANZANI:
Pone en duda los argumentos de Needham y realiza la misma experiencia pero se
DIFERENCIA de éste, en que hierve por más tiempo los caldos nutritivos y
comprobó que NO APARECIERON microorganismos. Spallanzani critica a Needham
diciendo que si no se calientan bien los caldos, NO se eliminan TODAS las
formas de vida. Needham responde a esta crítica y argumenta que cuando se
calientan demasiado SE DESTRUYE en los caldos el Poder Vegetativo o Principio
Activo generador de la Forma y Vitalidad. Spallanzani lo refuta y le hace notar
que la FUERZA VEGETATIVA persiste, pues al exponer los caldos al aire libre,
los Gérmenes se desarrollan sobre ellos.
(Camilo-Zambrano)
7-PASTEUR: Demostró que el aire es la fuente común
de los microorganismos. La materia no viva se contamina a partir de las bacterias
presentes en el aire, en el suelo y en los objetos. Probó que los
Microorganismos no aparecen cuando las soluciones nutritivas son ESTERILIZADAS
previamente y refutó los argumentos de Needham sobre la destrucción del
Principio Activo por el calentamiento excesivo de las sustancias con una
experiencia donde usó MATRACES con CUELLO de CISNE. En un matraz de vidrio
colocó levadura de cerveza con azúcar, orina, jugo de remolacha y agua de
pimienta (Sustancias fácilmente alterables en contacto con el aire) y luego
alargó el cuello del matráz para hacerle varias curvaturas. Luego hirvió el
líquido durante varios minutos hasta que salió VAPOR por el extremo abierto del
cuello. Una vez frío el líquido, éste permaneció INALTERADO por tiempo
indefinido sin aparecer microorganismos. Luego cortó el cuello del matraz con
un golpe de lima sin tocarlo y al cabo de algunos días empezaron a aparecer
microorganismos y pudo demostrar que Needham estaba equivocado. En el matraz
con cuello de cisne, el cado permaneció inalterable, porque el aire que entra
en contacto con él, pierde la mayoría de los microorganismos, los cuales quedan
adheridos a las paredes del tubo. Al quebrar el cuello del matraz, los
microorganismos del aire invaden el líquido y se reproducen en abundancia.
Teorías:
(para
los estudiantes que no son jefes de grupos)
-
TEORÍA del BIG BANG, en donde se se habla de la Gran Explosión del Universo
(Galaxia). -
TEORÍA MIGRACIONISTA: Establece que la vida habría sido implantada en el
planeta artificialmente en su etapa más primaria por CIVILIZACIONES AVANZADAS
(Estraterrestres) ajenas a la tierra y posteriormente controlada y supervisada
en su evolución, incluso con intervenciones para mejorar el material genético
de la misma, aquellas especies deberían haber reunido requisitos indispensables
de resistencia para sobrevivir a las durisimas condiciones del medio ambiente
de aquel tiempo, la misma sostenía también que en el UNIVERSO existen variadas
FORMAS de VIDA en distintos estadios de evolución, de las cuales las más
avanzadas se dedican a propagar la vida en todas los planetas en condiciones de
asimilarla exitosa mente.
ACTIVIDAD EN CLASE.
1-Todos los Jefes de grupo deben realizar sus exposiciones durante la primera hora de clase sustentando con ejemplos y bases centradas en las opiniones y conceptos del grupo.
COMPROMISOS.
1-Para la próxima clase debe presentar trabajo escrito que contenga todas las normas icontec y responder las siguientes preguntas y para ello se tendrán en cuenta la opinión de todos los expositores del trabajo en clase y las opiniones de la consulta a realizar.
1a- ¿Cual es el origen de la vida segun la filosofia?
1b- ¿cual es el origen de la vida entre el existir y consistir?
1c- ¿cual es el origen de la vida segun lo cientifico y no lo religioso?
1d ¿cual es el sentido de la vida segun platon?
1e ¿porque "aristoteles dice: yo solo se que no se nada" pero como sabia que no sabia nada sino sabia nada?
2-presentar a todos los compañeros de clase videos que relacionen las teorias expuestas en clase.
3-del video que se encuentra al inicio de la tematica se debe preparar un trabajo escrito que reuna las normas icontec para el dia lunes 7 de octubre del 2013 respondiendo las siguientes preguntas.
3a- El anterior video ¿nos muestra creacion o evolucion? justitica tu respuesta.
3b ¿cual fue el proceso evaolutivo del hombre en primera instancia?
3c ¿cual es la herencia genetica que nos muestra el video?
3d ¿cual es el ADN mitocondriaco? representa ejemplos segun el caso.
Explica el arbol geneologico de la mujer que aparece en el video.
3e. compara esta historia con cad una de las teorias sobre el origen del hombre.
ete trabajo es individual para entregarlo en la fecha que se encuentra al inicio de este trabajo. Lunes 7 de octubre dl 2013
¿EN DONDE SE ENCUENTRA EL MUNDO DE LAS IDEAS SEGUN PLATON?
ACTIVIDADES DE AFIANZAMIENTO PRECIFES NUMERO 1
responde las siguientes preguntas de acuerdo al anterior video.
1-¿En donde se encuentran las ideas innatas?
2-¿Que significan las ideas?
3-¿como podemos definir la esencia?
4-¿como se relaciona la idea del bien y del mal?
5-¿como se aplica el concepto del demiurgo según platón?
6-Cual es el mundo inteligible, cita ejemplos?
7-¿cuales son las realidades que intervienen en la creación del mundo, explica cada una de ellas?
2 parte de la actividad
1 Investiga los datos
biográficos de santo Tomás de Aquino.
2 Investiga los rasgos
que caracterizan a la orden religiosa de los dominicos.
3. Las llamadas vías
tomistas fueron expuestas por santo Tomás de Aquino en la Suma teológica y son argumentos
que tratan de demostrar la existencia de Dios. Investiga sus nombres y cuál es
la idea principal de cada una.
Realiza lo siguiente.
1. Investiga los datos
biográficos de Descartes.
2. Investiga en qué
consiste el mecanicismo de Descartes y cuáles son las consecuencias con
respecto a los seres vivos.
OBSERVACIONES:
Este trabajo debe presentarse en el cuaderno y esta sujeto a la sustentación el dia 23 de julio del 2013
el profesor verificara que todos los estudiantes hayan superado y realizado a conciencia los componentes relacionados en filosofía como son el ser, cosmogonías platónicas y el conocimiento.
El manual de convivencia nos ofrece conocer las normas escolares para asi mejorar las buenas relaciones con las demas personas en nuestra institucion.
ACTIVIDAE EN CLASE.
responde las siguientes preguntas acerca del cuadernillo saber 2012 pagina 6 ejercicio numero 11
Clara siente un mal olor en el salon de clase y se levanta para abrir la ventana. El profesor le pregunta porque se paro, a lo que ella contesta que dpor el mal olor. al oir esto Ricardo grita: "Fue jaime porqu el es el cochino del salon" De las siguientes reacciones de los compañeros de clase ¿ Cual podrian las timar mas a Jaime?
a-algunos miraron a Ricardo y le dijeron que se callara.
b-algunos se quedaron esperando la reaccion del profesor.
c-algunos ignoraron el comentario y siguieron escribiendo.
d-algunos que estaban sentados cerca de jaime se alejaron.
ACTIVIDADES DE AFIANZAMIENTO.
1-¿cuales son los principales derechos que tiene los niños?
analiza la siguiente situación.
En el salón de clases se robaron una calculadora: Cuando llega el coordinador todos niegan a ver visto algo. Este entonces decide que todos en el salón deben pagar la calculadora y quedarse sin recreo por una semana.
¿cual de las siguientes opciones presenta lo que probablemente pensara de esta desicion los estudiantes que no participaron del robo?
A- Que haber puesto el castigo para todos es injusto porque ellos no se robaron la calculadora?
B-que el castigo debería ser mas estricto para todos porque robarse una calculadora es grave.
C- que deberían prohibir el uso de calculadoras y en su lugar hacer operaciones matemáticas a mano.
D-Que el coordinador no debería meterse porque ese es un problema entre estudiantes.
CENTRO
EDUCATIVO COMUNITARIO OMAR TORRIJOS.